Fichte y los Incas: Sobre el potencial decolonial de la filosofía fichteana

Maria Jimena Sole

doi:10.69498/ri.2026.23.653

Autores/as

Maria Jimena Sole UBA-CONICET https://orcid.org/0009-0007-4196-0007

DOI:

https://doi.org/10.69498/ri.2026.23.653

Palabras clave:

Libertad, Anticolonialismo, Revolución, Cultura

Resumen

En el primer capítulo de su Contribución para rectificar el juicio del público acerca de la Revolución francesa (1793), Fichte refiere enigmáticamente al canto fúnebre de un “salvaje”. Se trata de un guerrero inca, un personaje de la exitosísima novela del ilustrado francés Jean-François Marmontel titulada Los incas o la destrucción del imperio del Perú (1777), que denunciaba las atrocidades de la conquista de América. En este artículo muestro que Fichte presenta a este “salvaje” como ejemplo de hombre libre. A partir de esta referencia y del análisis de la posición explícitamente anticolonialista que Fichte asume en esa obra, propongo encontrar en la filosofía fichteana insumos fructíferos para el desarrollo de un pensamiento decolonial, como la exhortación a la autonomía y la valoración positiva del aspecto sensible ―‍es decir, empírico y, por lo tanto, ligado al cuerpo, a la propia historia, a la propia lengua y a la idiosincrasia ―‍ en vistas al despliegue de la cultura para la libertad, que es el fin final de la humanidad en su conjunto. De este modo, muestro que adoptar el espíritu fichteano para leer a Fichte desde Latinoamérica enriquece y potencia nuestra búsqueda de una filosofía propia y auténticamente libre.

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Biografía del autor/a

Maria Jimena Sole, UBA-CONICET

María Jimena Solé (1978) es Investigadora Independiente del CONICET y Docente regular en la cátedra de Historia de la Filosofía Moderna, del Departamento de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Sus áreas de estudio son la ontología y la filosofía política en la modernidad filosófica, la era de la Ilustración y el idealismo alemán, así como el fenómeno de la recepción de ideas. Es miembro fundadora de la Asociación Latinoamericana de Estudios sobre Fichte (ALEF) y ha sido integrante electa del Consejo Directivo de la Internationale Fichte-Gesellaschaft. Coordina el Grupo de investigación sobre Spinoza y el spinozismo y el Grupo de investigación sobre idealismo del Instituto de Filosofía (UBA). Entre sus publicaciones, se destacan: Spinoza en Alemania (1670-1789). Historia de la santificación de un filósofo maldito, Córdoba, Brujas, 2011; El ocaso de la Ilustración. La Polémica del Spinozismo, Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, 2013; ¿Qué es ilustración? El debate en Alemania a finales del siglo XVIII, Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, 2018; y en co-autoría con Sandra Palermo, ¿Aprender la filosofía o aprender a filosofar? Idea, transmisión y tarea de la filosofía en Kant, Fichte, Schelling y Hegel, Buenos Aires, RAGIF Ediciones, 2024.

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